世事如棋，白云苍狗。踏进丁酉腊月，说话间，就是戊戌狗年了。有副老对联写得好：历添新岁月，春满旧山河。辞旧迎新之际，聊一聊关于狗的话题，就算卖它一回狗皮膏药。

狗与人类最为亲近。狗是六畜之一，牛马羊豕鸡犬，狗排行老幺，其直接经济价值最低，之所以还能排上一席，大概是狗的使用价值。狗是人类最早训养的家畜之一，与人类的亲近程度最为紧密，“狗吠深巷里，鸡鸣桑树颠”，陶渊明笔下就记载了这样怡然自得的田园生活场景。狗的嗅觉、听觉和视觉远胜于人类，人类便训养狗用来玩耍、打猎、看家护院，于是诞生了看门狗、牧羊犬、导盲犬，警犬等职业犬。民谚里有狗不嫌主贫，以赞扬狗的忠诚；汉语中则有走狗、鹰犬、狗仗人势、狗咬吕洞宾等贬义词，恰恰说明了狗与人类关系的多变和紧密。仙界也不例外，《西游记》中二郎神的有只哮天犬，更是机灵百巧、忠诚无双。因为与人亲近，人对狗的情感很是微妙，明知狗眼看人低、狗嘴里吐不出象牙，但打狗还得看主人，这已经成为中国传统文化中人际交往的一个潜规则；至于狗拿耗子，更是对狗性的明贬实褒。

狗是吉祥的象征。狗在十二生肖中排行第十一。据说，属狗的人，聪明机敏，为人率性，有行侠仗义之心，人恒爱之。司马相如乳名犬子，后人效之都把爱子称为犬子，因而打造出中国文化中一张独特的自谦名片。现代人更为直截，干脆取名狗剩、狗不理，图个健康成长。吉祥狗不满足凡间受宠，似有成佛之意。历代玉工用玉石雕琢生肖狗作挂件，以保佑缘主智慧通达，烦恼消尽，逢凶化吉。狗的叫声旺旺，常常用作吉祥语，喻百事兴旺。古籍敦煌民俗中还有狗尿狗屎预兆吉祥的记载：狗来尿人门户，三日之内有庆贺之事。元旦前一日，邻居家的小狗来老羊家门前脚垫上拉粪一坨，虽嫌污秽，却属大吉！敦煌唐人宠狗十分了得，以至于狗可如猫一样跳到坐席上坐着，若有遗粪，则主人将有高迁之喜。江苏民谚说：猪来穷，狗来富。年夜狗叫，来年病少。据载，流放的苏东坡六十三岁被重新启用，迁徙广西合浦。他的一条爱犬“乌嘴”兴奋地表演各种引人发笑的动作，庆祝主人时来运转。东坡诗兴大发，戏作一首咏狗诗道：“昼驯识宾客，夜悍为门户。知我当北还，掉尾喜欲舞。”狗吉祥的形象特征，也成为历代丹青圣手描摹的对象。古语曰，画花难画叶，画树难画柳；画人难画手，画兽难画狗。狗成为画中四难之一。清宫画师郎世宁的《十骏犬图》形神兼备，现代画师黄胄的狗天下第一，得其一墨迹，则旺旺矣！据悉，中国人民银行发行的第二轮生肖狗纪念币将于春节前发行，面值10元，是第一轮生肖狗的十倍。可见，吉祥狗如房价一般高涨，以至于家居高楼的闲爷贵妇，漫步遛狗，进出人狗同梯。

不过，民俗文化中的精华与槽粕从来就是孪生兄弟， 狗文化中的糟粕也不可无视。狗毕竟是狗，不管与人多么亲近，仍不可忽视其狗性。狗总是会咬人的，无论看上去是多么温良和善或露齿隐舌，鲁迅先生就提倡痛打落水狗毫不留情，而《韩非子》中有个狗恶酒酸的寓言故事，一针见血地揭露了狗恶之本性。抗战时期，汪伪政府挂羊头卖狗肉，搞曲线救国，豢养了一大批助纣为虐的二狗子，人模狗样，狼心狗肺，被国人唾骂，成了人人得而诛之的丧家之犬。适逢鸡犬之声相闻，我把脑中的只言片语，串成一篇狗说，恭请看官圆睁慧眼，高抬贵指，在此我则吼吉语一声谢之。

旺旺！旺旺！